在世界前 ，中国战可以代表中国的传统从国粹艺术是中国制图。这是当代的碰我们中国民族，精英文化，发展民族精髓和中国艺术核心机构的全国出色传统。几年前
，美展我遇到了一个从事中国碰见的见挑老人，问：“你是中国战画家吗？” “是的 。” “画什么样的传统从国粹制图？” “中国画。” “ las，当代的碰现在没有中国画，发展它们已经变成了外国垃圾。全国”我很惊讶。美展文章提到“陈·肖克西安（Chen Shouxiang） ：中国画不是见挑墨水和清洗制图”，“目前的中国战制图非常简易，中国也不是西方，没有原则，没有目的。”这种“中国和西方”表明，今天的中国画不再是一幅真正的中国画 。著名的艺术收藏家郭金西安大喊：“中国当代艺术是一堆垃圾。”

每五年举行的国家艺术展览是中国艺术的最高仪式。它不仅每五年回顾一次国家艺术创作  ，这代表了中国艺术的最高水平，而且还指导中国艺术发展的方向。但是 ，自第六次会议以来
，这已经受到了很多批评 ，到了第九和第十届会议，这使许多人中断了展览。这并不是会谈国家想举办此展览，但这是一件非常好的事情 。举行这次展览是一个尴尬，并且没有达到举办展览的目的，但相反，它具有很大的副作用。

2014年的第12届全国艺术展览校验到了观众，叹气
，更多的难过和困惑。因为这不再是中国制图展览，所以有人会谈它最多是“复制中国制图展览”，而其他人则会谈它可以被视为“西方制图展览的一半模仿版本” 。在整个展览中
，为近600幅作品选择了近500幅精巧的刷子制图，全国中国制图展览已成为全国精巧的刷子制图展览  。是使形状与西方制图更相似的精细刷子吗？每个人都知道中文制图是基于徒手制图的 ，而精巧的刷子只是一个基本的制图主题
。不管一幅精巧的刷子制图
，它都不能代表最高水平的中国制图 。

从整个展览中的作品来校验 ，有几个特征：

首先 ，无论是精细的刷子还是徒手刷 ，都基于对象的三维草图形状。

第二个是关于手动裸露
，甚至是拼贴和机械创作 。

第三个是追求大格式，完整的图片，甚至堆积，并盲目地追求图片的视觉影响。

第四 ，无需注意刷子和墨水技术，也就是会谈，不需要刷子和墨水。

第五，互相复制并复制，并在同一方面有多个人，一些抽象作品直接传播到西方 。

有人会谈，根据这个标准 ，无论如何，无论如何 ，都不能在此次展览中选择Shi Tao，Ren​​ Bonian，Wu Changshuo ，Zhang Daqian ，Zhang Daqian，Huang Binhong，Li Keran，Pan Tianshou，Qi Baishi等。只有一个原因 ，而不是同一公路。近600台杰作却是巨大而雄伟的
，有数千米的线条散开 。在旅程落成之前，这些制图已经落成。想一想，当我在艺术博物馆里校验到黄色的粉丝时 ，我不得不停下几个小时 。只有一个原因 ，一个是外观，另一个是内在的。

中国制图到底是什么 ？

中国人举行了中国制图展览，并成为模仿版本。除了感到尴尬之外，我还必须回头问：“中国制图到底是什么？”也许这个尴尬很荒谬 ，但是没有多少人能清楚地解释它 ，因为到目前为止，没有确切的定义 ，好像它是不稳定或不饱和的事物，并且一直在发展和改变。这是中国人民的难过。是因为我丢失了祖先的东西 ，忘记了数千年来存在的东西吗？是因为我是失忆症还是真正的文化鸿沟？

首先
，从中国制图的起源中，“中国制图起源于古代，象形文字 ，奠定了基础；文学和制图在一起始并没有什么不同，这是同一公路。”有一个会谈法 ，自古以来书法和制图具有相同的起源  。有些人认为 ，Fuxi绘制了Hexagrams和Cangjie创造的角色
，作为书法和制图的先例：“写作和制图之间没有区别 。”换句话会谈，中国的书法和制图源于人物 。汉字是汉字 。汉字是象形文字 ，象形文字是图片。每个汉字都是完整的制图。汉字由点和线组成，并根据东方和西方之间的平衡原则以及东方和西方之间的平衡以及阴阳与杨之间的平衡来安排。他们是力学的祖先，哲学的祖先 ，也是世界上最神奇的文字 。根据力学原则 
，唯一的汉字可以躺下并站起来。每个中文角色不仅具有独立的声音，形式和含义，还具有背后的“含义”，并且具有独立的生活。例如，“ Wu”的意思是“中断剑”的意思是“中断战争”，而“命运”的意思是“一个人敲门”，即
，躺在地面上 ，对所有事物都kok脚 ，知道如何尊重是“命运” 。 “ Fu”从Oracle Bone象形图中学到了一个人拿着一个葡萄酒罐来牺牲的人。葡萄酒是吃饭物的本质
。这是古代最名贵的事情，必须专门奉献 。因此 ，“奉献”是“ fu”。从这个角度来校验，中国的书法和制图使用不同的点和线条来裸露一些合理的布局来描述某种形式并表达某种意识形态内涵。

其次，从中国制图的基本工具中，我们的祖先留给我们的三种魔术武器：刷子，墨水和米纸。总体而言 ，这三种魔术武器具有一个共同的特征 ，也就是会谈，它们都在变化，也就是会谈，刷子绵软，其状态正在变化，墨水分为五种颜色，在将墨水涂在米纸上后 ，墨水也在变化。这样，中文制图就不是寻求形状的制图艺术 。这更合理地掌握了通过制图形状的刷子和墨水变化 ，并追求“人与自然之间和谐”的艺术。齐·贝希（Qi Baishi）会谈：“相似性意味着庸俗，与众不同，而不是相似 ，而不是相似性而不是相似性”是指中国制图所追求的奥秘 。例如 ，在传统中医中，该药物由两或四个硬币测量 ，根据这种情况，该药物将被治愈。这是一位好医生。中文制图还根据刷子和墨水的变化找到一种中等的形式，以表达某种感觉和概念 。因此 ，中国制图不仅反映了制图的物体 ，而且反映了画家的思想和思想。因此，有一些“所有事物是创造的
，是心灵的源头”，“自持是中国制图的主体。

第三 ，从中国画的元素角度来校验 ，中文制图包括诗歌
，书法 ，制图和印刷等几个方面 。 “诗歌”不一定需要图片上的经文，而“书”不一定需要书法上的书法，而是意味着图片的景观应该是诗意 ，崇高和俊俏的。物体和景观的形状需要书法的刷子，这需要无尽的变化，但正确和自然。 “制图”是图片的形状，它需要相似性和相似性。 “打印”并非独立于签名，而是平衡，填充白色，增补颜色并使用它。它还需要“印刷”的大小 ，形状，雕刻风格与画家的气质相同 ，并且图片样式是自然的
。这些表明中国制图需要高度的全面能力 。单个制图建模能力只是其最基本的技能，而不是制图建模以外的其他事情。自远古时代以来，已经有许多熟练的制图，但它们都被称为“工匠” 。真正的中国制图必须具有许多全面的技能，例如书法，文学
，哲学 ，道德以及自然与社会 。

第四 ，来自中文制图的表达形式
，即刷子和墨水。刷子和墨水是指使用刷子和墨水的画家的形式和佛法 。画家通过刷子和墨水的形式表达了他们独特的情感和想法
。在远古时代
，有一个会谈法“制图就像人”。因此，刷子和墨水的形式是中文制图的第一个要素，刷子和墨水技术的碰见是对画家的主要追求
。因为刷子和墨水本身具有独立的活力 
，并具有民族社会的意识形态和审美概念。例如 ，在书法中使用刷子时，为什么要“躲避”变得俊俏？因为我们必须“约束”而不是“显示我们的清晰度”。 “富人没有透露财富，穷人不会缩短野心”是一种社会认知。有一个古老的俗话会谈 ：“文学沿途行了，制图带来了公路” 。 “陶”既是事物发展的定律，又是社会认知和智慧 。制图中的“陶”主要是刷子和墨水的“陶”，例如中国制图中的一条线，需要“扭曲和三个曲折”才能改变许多变化，例如直率 ，厚度
，厚度，厚度，干枯 ，湿润
，虚拟性和现实 
。写作应该具有轻巧 ，劳碌，速度和迟缓 。直线且不变的线称为“死线”。这种特殊的美学观点是中国国家的世界观，即变化和发展是事物的真正含义。因此，“出生于苦难 ，死于幸福” ，“大捷时并不自负，而不是在出局时不鼓励”
，“善意成为铁成为铁 ，铁成为铁成为金属”，“防止尴尬 。例如，在中文制图中，最好不要直接接合两条线，而是留一点 ，这被称为“折断笔和相连”。实际上，在生活中 ，有一个关于建筑中“缝隙和对接”的会谈法
，否则会有膨胀和缩减规模的尴尬。人之间的关系也是“绅士之间的友谊就像水一样轻”。丈夫和妻子也应“互相尊重作为客人”；在筹备时，“您不能会谈话充实  ，而无需出局就可以筹备” ，并且必须有空间
。 Huang Binhong大师的景观制图直接“使用点代替线”，空灵
，丰满，厚而优雅 。

第五 ，从中国制图的结构规则的角度来校验 ，中国制图并没有会谈论自然的观点。有人会谈
，这三个方面是观点定律
，但实际上它们是布局的原则
。中文画仅筹备图片景观结构中的刷子和墨水之间的关系
。例如 ，黑色被白色挤压 ，白色被黑色挤压，浓密，光线厚，厚
，真实，真实
，虚拟，短，短，长等 ，并通过相互对比中的刷子原理和墨水的原理描述对象之间的关系。这也是世界上相互克制和相互生生的自然法则，也是吵嘴派团结的哲学原则。中国制图的组成规则通常是“三角形” ，“ Z形”和“ S形”。 “三角形”基于“三个点决定平面”的科学原理 。在Yixue中 ，“三”是万物的来源 ，“一个裸露两个，两个裸露三个 ，三个裸露万物” ，“三英尺站在一起”，并且有“三” ，并且有一个世界。 “三”是中文制图中常用的基本原理。例如，苔藓用三个点点缀 ，叶子和竹叶由三个花瓣制成，石头由三个侧面制成，花
，植物，森林等都以“三个”起始。古人会谈
：“三个人行路时必须有我的师父”，“三个鹅卵石比一个Zhuge Liang都要好”，“这些东西不能是三个”
，“一个英雄和三个帮派”，依此类推 ，依此类推 。只有在拥有“父亲
，母亲和儿子”的情况下，只有一个家庭才能感到幸福 ，并且只有在至少有三种力量的情况下，世界才能和谐 。这是中国国家的世界前景和美学概念。 “ Z形”和“ S形”显示出螺旋的向上趋势，符合事物的发展定律。它也可以被视为多个“三角形”组成计划 ，但是它要求两个相邻的“三角形”必须是同一侧，并且可以接合和集成相同的侧面 。这是很棒的俊俏。这个中国国家已经存在了数千年。 “血源”关系是其存在的基础。中国社会始终由家庭社会（例如一百个家庭）组成 ，异性之间的通婚不仅是科学的繁殖，而且还保持和平 。在古代
，有许多通过“改变婚姻与和平”的战争例子 。和谐是社会上最高的概念。在中文制图中，它是关于“散布”的，例如“两条相邻线必须相交（扩展线） ，“平行线”是“出局”
，而三个或更多线不能在某个时候相交
，否则它们是“死结”。这是点线安排和组合的科学原则 ，也具有深刻的社会道德。世界上的所有事物都接合在一起，“有原因，有结果” ，“有山 ，有水”，“木材裸露火，火裸露金属 ，金属裸露地球 ，地球裸露木材”。社会是一个必须以有序方式铺开整理的网络。如果许多事情纠缠在一个地方 ，就会裸露尴尬。人们应该握借宿手和照顾，“和谐”是社会的伟大之美。

第六，从中国制图的主题中：尽管它分为景观，人物 ，花朵和鸟类 ，但这一切都遵循“高，大和上等”的原则。 “高”是指贵族； “大”是指雄伟和正义； “高”是指至高无上的。这是我们的民族精神，例如在景观制图中“碰见所有奇怪的山峰来裸露草稿”
，并以“奇怪”，“潇洒”，“魔术”，“魔术”和“魔术”为俊俏；花朵和鸟类制图中的“四位李子，兰花，竹子和菊花的绅士”都受到人们的喜爱
，因为梅花易于严寒，菊花是为霜而自负的，兰花很淡淡 ，这些兰花却微弱地香 ，浓烈的竹boos是谦和的，所有这些都是最高的质量。齐·贝希（Qi Baishi）被排除在北京制图行业。尽管Xu Beihong称赞他，但许多人都被责骂 。原因不是因为他是一个街头摊位，而是因为他打破了中国制图主题的禁忌。厕所 ，粪便，老鼠
，昆虫和其他微不足道的东西都被转移到了制图中 。人们称他为一个不礼貌 ，不知道优雅的男人
。最后
，他给他起了“巨大的优雅与粗俗”的名字。中国画为人们提供了最高的领域，至高无上的概念和杰出的智慧 ，以净化思想。有些人总结了《变化书》为三个词，即“向上，中断和保持直立”。 “向上”应该是积极的 ，直立的，向前校验并有追求 。 “中断”是指拥有基本的极限和原则，例如“国王 ，中断慈悲；部长 ，中断尊重；儿子 ，中断申请；父亲 ，中断慈悲；一个友善；挚友和同胞 ，中断忠实。” “郑”是指陶，您必须站立高高直立。中文制图实际上不仅是一个主题
，而且是刷子，墨水 ，结构，艺术概念 ，一切都在追求这三个词
。

这样
 ，中国制图并不是纯粹的制图艺术
，因为它并不是要将物体本身制图成其第一个目标。它通过描述对象的刷子和墨水表达了一个社会概念
，该物体表达了人类的智慧，智慧，道德和道德，以及对世界的理解和掌握。如果我们校验中国和西方的制图 ，西方画是科学，而中国制图是哲学。西方制图使人们的形象感知，而中文制图为人们提供了更多的思想灵感和灵魂的净化 。西方制图会谈论技术
，中国制图会谈论技能。西方画被称为外观
，中文被称为典型。西方画是表达的 ，中文制图在会谈道 。西方画使人们亢奋，中文画使人们醒来
。

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